006 中阿含經 第五誦
第五誦，名後誦。有三品半，三十六經：
| 品 目 | 卷 次 | 經 名 | 别 譯 |
|---|---|---|---|
| 雙品第一 | 49 | 説智經第一 | |
| 阿夷那經第二 | |||
| 聖道經第三 | |||
| 小空經第四 | |||
| 大空經第五 | |||
| 大品第二 | 50 | 加樓烏陀夷經第一 | |
| 牟犁破群那經第二 | |||
| 51 | 跋陀和利經第三 | ||
| 阿濕貝經第四 | |||
| 52 | 周那經第五 | 佛説息諍因緣經 | |
| 優婆離經第六 | |||
| 調御地經第七 | |||
| 53 | 痴慧地經第八 | 佛説泥犁經 | |
| 54 | 阿黎吒經第九 | ||
| 嗏帝經第十 | |||
| 晡利多品第三 | 55 | 持齋經第一 | 佛説齋經 佛説優婆夷墮舍迦經 佛説八關齋經 |
| 晡利多經第二 | |||
| 56 | 羅摩經第三 | ||
| 五下分結經第四 | |||
| 心穢經第五 | |||
| 57 | 箭毛經第六 | ||
| 箭毛經第七 | |||
| 鞞摩那修經第八 | 佛説鞞摩肅經 | ||
| 58 | 法樂比丘尼經第九 | ||
| 大拘絺羅經第十 | |||
| 例品第四 | 59 | 一切智經第一 | |
| 法莊嚴經第二 | |||
| 鞞訶提經第三 | |||
| 第一得經第四 | |||
| 60 | 愛生經第五 | 佛説婆羅門子命終愛念不離經 | |
| 八城經第六 | 佛説十支居士八城人經 | ||
| 阿那律陀經第七 | |||
| 阿那律陀經第八 | |||
| 見經第九 | 佛説邪見經 | ||
| 箭喻經第十 | 佛説箭喻經 | ||
| 例經第十一 |
雙品第一
（有五經，一萬一千餘字）
説智經第一
（二千八百餘字）
爲比丘説與梵行成立人問答法。
阿夷那經第二
（一千八百餘字）
因異學阿夷那，爲比丘略説知法非法，義非義，令後學如法如義；諸比丘請阿難廣釋，謂邪見乃至邪智爲非法，因此生不善惡法爲非義；正見等爲法，所生善法爲義。
聖道經第三
（一千八百多字）
正定爲一道；有習、有助、有具。共七支，正見最在前。一一釋已。並正解脱、正智、爲十支。約邪、正、斷、修、成四十大法。
小空經第四
（一千四百餘字）
從不念人想、不念村想、不念無事想，次第至不住無想心定。
大空經第五
（三千六百餘字）
因衆比丘集加羅差摩精舍，佛爲阿難説遠離法，及説修内空、外空、内外空、不移動法。又説正知法，讚不放逸法，分别煩師、煩弟子、煩梵行法。又誡弟子不恭敬順行者，名於師行怨事；能恭敬順行者，名於師行慈事。
大品第二
（有十經，三萬九千餘字）
加樓烏陀夷經第一
（四千四百餘字）
烏陀夷念世尊恩深，讚斷過中食，佛印可之。深訶不順此戒，謂爲小事者，如彼痴蠅。
牟犂破羣那經第二
（三千三百餘字）
牟犁破群那比丘，與比丘尼數共集會，護過、瞋諍，佛呼而誨之。謂： 以信捨家，應修無欲。如調馬、治林。於時非時等五言道，皆習慈心，悲、喜、捨心；如大地不可壞；如恒河不可沸，如虚空不可畫，如治皮無瓦聲；乃至應數數念利鋸刀喻，則所遊皆安，堪證學無學道。
跋陀和利經第三
（四千三百多字）
佛讚歎一坐食法，跋陀和利固辭不堪。夏三月竟，復來見佛，佛種種訶之，爲説出要；又答其苦治不苦治之問。次説清浄馬喻法。
阿濕貝經第四
（四千一百餘字）
阿濕貝與弗那婆修二比丘，不遵佛戒，過中暮食，佛呼而責之，爲説樂覺、苦覺、修不修義，及説修行不放逸義。
周那經第五
（四千二百餘字）
周那述尼犍諍事於阿難，阿難問佛，佛爲説六諍本，七滅法，六慰勞法。
别譯一種
⑴ 〔 佛説息諍因緣經〕
一卷，三千四百餘字。大藏第一册（九○四），中藏第一輯第九集（線裝第六十七册）。宋·施護譯。
優婆離經第六
（一千五百餘字）
問答七滅諍等如法不如法事。
調御地經第七
（二千八 百餘字）
王童子不信阿夷那和提沙彌所説法，阿夷那和提白佛，佛爲説山下不見園林喻，及説調野象喻。
痴慧地經第八
（五千六百餘字）
説痴、慧、各三相，謂思、説、作也。各受現法三苦樂，謂惡名、治罰、惡死、爲三苦；善名、無罪、善死、爲三樂。又有地獄天宫苦樂果報。
别譯一種
⑴ 〔 佛説泥犁經〕
一卷，五千三百餘字。大藏第二册（八六一），中藏第一輯第五集（線裝第三十七册）。東晉·竺曇無蘭譯。説惡人墮泥犁之苦。亦説五天使者問辭。知津云： 與痴慧地經同本。
阿梨吒經第九
（四千五百餘字）
阿梨吒説欲不障道，諸比丘諫而不捨，佛呼而責之，謂比丘於法尚應知如筏喻，況執非法。
嗏帝經第十
（四千六百餘字）
嗏帝比丘生惡見： 執此識往生不更異。諸比丘諫而不捨，佛呼責之。爲比丘細明十二因緣生滅。
晡利多品第三
（有十經，三萬多字）
持齋經第一
（四千多字）
爲毘舍佉説： 放牛尼犍齋無福，應持聖八關齋，更修五念： 念佛、如沐首，念法、如沐身，念僧、如浣衣，念戒、如磨鏡，念天、如煉金。
别譯三種
⑴ 〔 佛説齋經〕
一卷，一千五百多字。大藏第一册（九一○），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）吴·支謙譯。
此經有明末蕅益大師科註，見在家律要廣集卷四及北京刻經處版單行本。
⑵ 〔 佛説優婆夷墮舍迦經〕
一卷、一千二百餘字。大藏第一册（九一二），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。失譯人名。與持齋經同本，而五念法稍異。
⑶ 〔 佛説八關齋經〕
一卷，六百餘字，大藏第一册（九一三），中藏第一輯第五集（線裝第三十九册）。劉宋·沮渠京聲譯。
説前五戒皆盡壽，第六齋去，乃一日一夜。與前經大同小異，但無五念門。
梨多經第二
（三千六百餘字）
爲梨多居士説八支斷俗事，謂離殺、盜、婬、妄、貪恚、嫉惱、增上慢。更有八支，謂： 欲如骨，如小肉，如手把炬，如火坑，如毒蛇，如夢，如假借，如菓樹。離欲得禪，盡漏作證。居士悟道。
羅摩經第三
（四千一百餘字）
於羅摩梵志家，爲比丘説聖求、非聖求。隨説未成道時，先學二定，次坐菩提樹，求得正覺，度五比丘事。
五下分結經第四
（二千三百餘字）
説依道依跡斷結，猶如入林求實，亦如渡河、渡山水。
心穢經第五
（一千三百餘字）
説比丘須拔心中五穢，謂疑佛、疑法、疑戒、疑教，疑梵行者。又須解心中五縛，謂身縛、欲縛、説縛、聚會縛、昇進縛。次應修五法，謂四如意足及堪任。
箭毛經第六
（二千八百多字）
箭毛異學説瞿曇有五法，令諸弟子恭敬不離，謂： 粗衣、粗食、少食、粗卧具、晏坐。佛言：不以此五法，更有五法，謂：無上戒，無上慈，無上知見，説四諦，宿命漏盡通。
箭毛經第七
（三千八百餘字）
爲箭毛異學説天眼、宿命通事。彼述邪師所説上色，佛展轉以螢火、星、月、日、天光、等破之。及爲説四禪道跡。
鞞摩那修經第八
（二千一百餘字）
爲鞞摩那修異學破上色邪見，又爲説置前世後世，但令質直無諂誑，隨教化，必得知正法。如火不益油，柴不益薪，必期於滅。異學悟道出家。
别譯一種
⑴ 〔 佛説鞞摩肅經〕
一卷，一千七百餘字。大藏第一册（九一三），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。劉宋·求那跋陀羅譯。
法樂比丘尼經第九
（三千多字）
毘舍佉問，法樂尼答。問答已，尼往白佛，佛印可之。
大拘絺羅經第十
（三千多字）
舍利弗問，拘絺羅尊者答。
例品第四
（有十一經，二萬二千餘字〕
一切智經第一
（三千七百餘字）
佛爲波斯匿王説四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬説義。王因多事，讚佛而去。
法莊嚴經第二
（三千多字）
波斯匿王信佛種種法靖，而稱述之。王去之後，佛令比丘受持此説。
鞞訶提經第三
（二千五百餘字）
波斯匿以佛身行問於阿難，阿難具答行不行義。王喜，以衣布施。阿難白佛，佛印可之。
第一得經第四
（一千三百餘字）
佛言：一切變易有異法，從人王乃至十一切處，多聞聖弟子，總不欲之，況下賤法？唯應廣布八正道耳。
愛生經第五
（一千六百餘字）
梵志兒死，愁憂見佛，佛言：愛生、便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王聞之，以告末利夫人，夫人所説同佛；王遣人問佛，佛爲廣説；人還白王，夫人更爲王詳説，王乃信佛自皈。
别譯一種
⑴ 〔 佛説婆羅門子命終愛念不離經〕
一卷，一千五百餘字。大藏第一册（九一五），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。後漢·安世高譯。
八城經第六
（一千一百餘字）
阿難爲八城居士説十二禪，居士信心施食及房。
别譯一種
⑴ 〔 佛説十支居士八城人經〕
一卷，一千一百餘字。大藏第一册（九一六），中藏第一輯第五集（線裝第 三十六册）。後漢·安世高譯。
阿那律陀經第七
（三百餘字）
阿那律尊者爲諸比丘説四禪及漏盡爲賢死賢命終。
阿那律陀經第八
（六百餘字）
又説見質直、得聖戒，修念處、四無量、四空定，得漏盡，爲不煩熱死，不煩熱命終。
見經第九
（六百餘字）
阿難爲異學説如來不一向説有常無常等。
别譯一種
⑴ 〔佛説邪見經〕
一卷，四百餘字。大藏第一册（九一七），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。失譯人名。
箭喻經第十
（二千多字）
鬘童子欲如來一向説世有常等，佛訶責之。爲諸比丘説披毒箭喻。
别譯一種
⑴ 〔 佛説箭喻經〕
一卷，一千四百餘字。大藏第一册（九一七），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。
失譯人名。
例經第十一
（四千八百餘字）
佛説： 欲斷無明，别知無明乃至老死者，應修念處、正勤、如意、四禪、根、力、覺道、十一切處、十無學法。